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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的(de)道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经(jīng)房悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周(zhōu)悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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